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    ??卫铿对这里的人类王朝能够血脉延续数千年，一个种族或文明经历数万年从古老强大衰落到平凡普通的人文现象中，起到作用的人的思维进行了分析后。

    ??卫铿很疑惑，却又不得不承认，这里没有“那样的”伟力。

    ??卫铿：奥法世界中没有哲学家。以自身渺小来面对的宇宙未知，仍然试图整理逻辑进行应对，这就是哲学！

    ??地球上不是每个人都是哲学家，但是大部分人从奔波劳累中，抽出空来仔细想人生、世界时，都会有哲思。

    ??例如地球的普通上班族到了中年，对无限广、大、辽，又或秋毫处的奇异事物，都隐隐存着，有朝一日与之面对的淡然。东方读书人曰：四十不惑，五十知天命。

    ??奥法世界所有凡人意识中，都被无形的概念给封印。

    ??所有人都恐慌自己没有信仰，担忧被填入无信者之墙。哪怕奥法师也选择泛信一个存在。

    ??……

    ??卫铿：人死如灯灭。对于生死这样地球人被迫面对的事情，这个世界的凡人们，以及那些奥法师，甚至英雄们的态度和关注点是完全不一样的。因为重点在死后，还有死后的事情。

    ??所以在“小事，易事”上，地球普通人和奥法世界的凡人都会“随欲而行”“心守矩安”表现出混乱或秩序。

    ??但是在“大事，难事”上，地球那边的人类意识往往能出现“舍杂求专”的魄力！这是超出混乱和秩序的神性。

    ??……

    ??上述这些差异性，应当有一个客观原因。在卫铿上报系统后，白灵鹿调出了系统从大量位面中收集的资料，给卫铿的想法提供了佐证。

    ??不同世界的智慧生命因为经历的历程不一样，本质上是有差别的。

    ??主世界四十亿年来，生命在绝对稳固的物理规则下挣扎发芽。灵长类的灵性认知，是百万年从动物变人之艰难历程所赋予的！

    ??奥法世界，在量子信息稳固传递物理规则下，生命来的太容易了。

    ??这方宇宙的人类是神速造的，短短几万年时间，凡人的大脑血管和大脑皮质这些神经元结构能在神的构建下可以运行思维，但是容纳意识的微观部分，这里的人类可能很落后。

    ??……

    ??视角来到南边

    ??当“工业”在以太世界内进一步增长。

    ??在同样增长，却逊色很多的“科学”倒影世界中。

    ??赛恩斯靠在一个光滑弯曲的屏幕上。凝视着工业那边的方向。

    ??在艾格的北方战争中，是“工业，科学，机械”共同的胜利，三方都获得了庞大的信仰力。

    ??但是这样一场辉煌的胜利带来的信仰力增幅，不仅仅没有让“科学”获得领导力，反而让“工业”和“科技”的差距进一步拉开了。

    ??塞恩斯眼睁睁的看着“工业”领导了胜利。自己这边却不能插手。——在越临近神祇时候，种种“不允许”就越多。现在他感觉到了自己阵营中一股无形的秩序在约束自己不能做什么事情。

    ??……

    ??卫铿打的北方战争，这场战争也是为了“科学”“机械”。

    ??塞恩斯属于凡人的想法是夺回主导权，但是链接的“科学”是不允许他阻碍“工业”的。

    ??“科学”对“工业”可不该有竞争心态。现在“科学”的落后，纯属是，“科学”的推进者，落后于“工业”的推进者。

    ??塞恩斯在3603年足足一年的时间中，都没有办法针对卡瑞特。

    ??因为卡瑞特正在为科学做事！

    ??但是现在，卡瑞特终于决定去艾格帝都，塞恩斯发现自己终于脱离神格的限制，急匆匆的开始了最后的小诡计。

    ??……

    ??3604年6月